{"id":2239,"date":"2026-01-21T19:57:21","date_gmt":"2026-01-21T19:57:21","guid":{"rendered":"https:\/\/pozalogika.pl\/?p=2239"},"modified":"2026-03-30T14:05:59","modified_gmt":"2026-03-30T14:05:59","slug":"bezmiar-wod","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pozalogika.pl\/index.php\/2026\/01\/21\/bezmiar-wod\/","title":{"rendered":"Stworzy\u0107 co\u015b z bezmiaru [Cykl ,,Od Nowa”]"},"content":{"rendered":"\n
\"park<\/figure>\n\n\n\n

Bezmiar w\u00f3d. Kto widzia\u0142 morze widzi gwa\u0142towno\u015b\u0107 \u017cywio\u0142u, fale. Woda potrafi by\u0107 gwa\u0142towna i niszczycielska jako \u017cywio\u0142. A jednocze\u015bnie bez wody nie mo\u017cemy prze\u017cy\u0107 ju\u017c nie tylko w codzienno\u015bci ale jako organizmy. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Rdz 1-2<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Przez lata widzia\u0142em w Biblii ca\u0142y czas to samo s\u0142owo – by\u0142 tam “bezmiar” w\u00f3d i B\u00f3g nad nim te\u017c by\u0142. Bezmiar to du\u017co, to dwa s\u0142owa: co\u015b jest “bez miary” czyli jest tego du\u017co, pr\u00f3\u017cno chcie\u0107 to policzy\u0107, na t\u0119 wielo\u015b\u0107 nie ma miary po prostu. Nad tym ogromem jest B\u00f3g. S\u0142owo jest przecie\u017c znane: “bezmiar” a zawsze, gdy czyta\u0142em ten fragment, wyobra\u017ca\u0142em sobie to jako taki wielki bezmiar bez posiadania przez niego sensu, celu, takiego tchni\u0119cia w niego misji, \u017cycia. <\/p>\n\n\n\n

Morza dla nas po prostu s\u0105, trwaj\u0105, ale czekaj\u0105 by czemu\u015b s\u0142u\u017cy\u0107. Pi\u0119kny jest ten opis stwarzania, bo tu wszystko jakby czeka i wyczekuje tego, co dalej. Pojawienie si\u0119 cz\u0142owieka daje tu pe\u0142ni\u0119. Gdy B\u00f3g stworzy\u0142 cz\u0142owieka, postanowi\u0142 odpocz\u0105\u0107 jak artysta po sko\u0144czonym trudnym dziele. I cho\u0107 to nie reporta\u017c i cho\u0107 B\u00f3g stwarza \u015bwiat nieustannie (siedem to niesko\u0144czono\u015b\u0107 swoj\u0105 drog\u0105), to \u015bwiat ma sens, mo\u017cna odpocz\u0105\u0107. Wody p\u0142yn\u0105, s\u0105 morzami i oceanami, nawadniaj\u0105, o\u017cywiaj\u0105 gleb\u0119, daj\u0105 wzrost, schronienie, poj\u0105, podtrzymuj\u0105 \u017cycie. Za spraw\u0105 wody odbywa si\u0119 chrzest.<\/p>\n\n\n\n

Z cz\u0142owiekiem jest czasem jak z tymi wodami: siedzi i czeka na to tchni\u0119cie, powo\u0142anie, pos\u0142anie, na misj\u0119 i cel. Zauwa\u017cymy to w rozdziale drugim Ksi\u0119gi Rodzaju. Oba te rozdzia\u0142y jakby \u0142\u0105cz\u0119, bo one pokazuj\u0105 dwie wizje stworzenia \u015bwiata, id\u0105 w parze. Zanim jednak, sp\u00f3jrzmy na jedn\u0105 kwesti\u0119. Na cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n

Brud<\/h2>\n\n\n\n

Za nami Adwent. Na ostatniej prostej Ko\u015bci\u00f3\u0142 przedstawia\u0142 nam tzw. \u201cWielkie Antyfony\u201d, jest ich siedem. 22 grudnia s\u0142yszeli\u015bmy antyfon\u0119 \u201cO, Rex\u2026\u201d – \u201cO, Kr\u00f3lu\u2026\u201d (wszystkie zaczynaj\u0105 si\u0119 jakim\u015b tytu\u0142em Chrystusa, jest wi\u0119c Emmanuel, jest m\u00f3j ulubiony bo przez Tolkiena pi\u0119knie przetworzony \u201cO, Oriens\u201d czyli \u201cO, Wschodzie\u201d. I w\u0142a\u015bnie w Antyfonie z 22.12 padaj\u0105 s\u0142owa: \u201c(\u2026) przyjd\u017a i zbaw cz\u0142owieka, kt\u00f3rego\u015b z mu\u0142u ziemi utworzy\u0142\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Nawet mu\u0142 czy te\u017c proch ziemi czeka\u0142y na to, by B\u00f3g uczyni\u0142 z nich cz\u0142owieka, by z tej zimnej i brudnej gleby, wilgotnej i nieprzyjemnej (znam ludzi, kt\u00f3rzy lubi\u0105 grzeba\u0107 go\u0142ymi d\u0142o\u0144mi w ziemi, kt\u00f3rych to uspokaja, a i istniej\u0105 terapie oparte na takim do\u015bwiadczeniu ziemi zmys\u0142em dotyku) ale w wi\u0119kszo\u015bci po kontakcie z gleb\u0105 mamy ochot\u0119 (i to czynimy) umy\u0107 r\u0119ce, a ju\u017c przed posi\u0142kiem – tym bardziej. A tu B\u00f3g z tego mu\u0142u i b\u0142ota tworzy cz\u0142owieka, nie brzydzi si\u0119 i na dodatek tworzy go tak pi\u0119knego, tak doskona\u0142ego, tak dobrego \u017ce a\u017c m\u00f3wi, \u017ce oto czyni go na \u201cSw\u00f3j obraz i podobie\u0144stwo\u201d. Z brudu B\u00f3g wyci\u0105ga co\u015b pi\u0119knego i doskona\u0142ego. To jakby kto\u015b wyrzuci\u0142 na \u015bmietnik jakie\u015b sfatygowane prze\u015bcierad\u0142o, na kt\u00f3rym spa\u0142o kolejnych sze\u015bcioro dzieci jakiej\u015b rodziny, sfatygowane i zu\u017cyte prze\u015bcierad\u0142o a przechodzi\u0142by obok Leonardo da Vinci i powiedzia\u0142: \u201cDawajcie to, zrobi\u0119 na tym Mona Lis\u0119\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Przy czym B\u00f3g nie brzydzi si\u0119 cz\u0142owieka, nie brzydzi si\u0119 pobrudzi\u0107 d\u0142oni, nie boi si\u0119 st\u0105pa\u0107 po mule i b\u0142ocie by do nas przyj\u015b\u0107. Ojciec syna marnotrawnego z przypowie\u015bci biegnie do syna. S\u0119dziwy starzec, z pozycj\u0105, bogaty zawija sukni\u0119 i jak m\u0142odzieniaszek biegnie w sanda\u0142ach do syna ku pewnie uciesze ludzi (\u201czg\u0142upia\u0142 na staro\u015b\u0107, wariat\u201d – tak pewnie my\u015bl\u0105 i m\u00f3wi\u0105 ludzie).<\/p>\n\n\n\n

4 nauki od…zarania \u015bwiata<\/h2>\n\n\n\n

B\u00f3g jak artysta stwarza \u015bwiat, wszystko tu wr\u0119cz ,,czeka” na swoje powo\u0142anie tak jak czeka\u0142y owe wody na to, co b\u0119dzie dalej. Na pierwszy rzut oka widzimy tu opis stworzenia i stwarzania, ale gdy wgryziemy si\u0119 jeszcze w drugi opis z rozdzia\u0142u 2, widzimy jeszcze 3 rzeczy. A nawet 4. Ale po kolei. <\/p>\n\n\n\n